مکتبہ کی بنیاد رکھنے والے وصیر بن عطاء

معتز??ی معتزلہ مکتبہ کی بنیاد رکھنے والے وصیر بن عطاء اصل می?? ماہر الہیات حسن البصری کے شاگرد تھے لیکن قانونی بحث کی ??جہ سے وہ الگ ہوگئے۔ اس نے اپنے قانونی او?? م??ہب?? نظریات کی ??ضاحت کرتے ہوئے اپنے لیکچر دیئے، او?? اس طرح ان کا گروہ معتزلہ (عربی می?? جس کا مطلب ہے "علیحدہ کرنے والے") کے نام سے مشہور ہوا۔ معتزلیوں نے اپنے عقائد کی بنیاد پر عقائد او?? نظریات کا ایک مجموعہ تیار کیا، جس می?? پانچ اہم نکات شامل ہیں: توحید پر پختہ یقین؛ خوارجوں او?? مرجعوں کے درمیان ہونے والی شدید بحث می?? اس کی طرفداری نہ کرنا؛ برائی کو چھپانے او?? اچھائی کو فروغ دینے کی ترغیب۔ معتزلی فلسفہ استدلال او?? بحث کو قبول کرتے ہیں، او?? یہ سمجھتے ہیں کہ انسانی خود مختار استدلال خدا کی ہدایات سے متصادم نہیں ہے، بلکہ ان کی تکمیل کرتا ہے۔ ان کا ماننا ہے کہ انسانوں کا اپنے ذہنوں پر مکمل کنٹرول ہے او?? انہیں خدا کے وجود کو دریافت کرنے کے لیے اپنی حکمت کا استعمال کرنا چاہیے۔ مزید برآں، وہ قرآن کی ??وعیت کے بارے می?? ایک متبادل نظریہ پیش کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ یہ بعد می?? تخلیق کیا گیا ہے او?? خدا کی طرح ابدی نہیں ہے۔ ان کے باقی خیالات دوسرے سنی مفکرین سے مختلف نہیں ہیں۔ عباسی خلافت کے مامون کے دور می?? معتزلہ کی بہت قدر کی جاتی تھی او?? ان کی بعض اہم شخصیات کو محل می?? رتبہ حاصل تھا۔ تاہم، 847 کے بعد، پالیسی می?? ڈرامائی تبدیلی آئی، حکومت نے ان کے بعد از قرآن تخلیق کے نظریے کو ترک کر دیا، او?? معتزلی اقتدار سے محروم ہو گئے۔ محمد عبدو جیسے جدید مصلحین نے اسلام کے زوال کی ??جہ روایت پر مسلمانوں کی اندھی پابندی کو قرار دیا، جس کی ??ضاحت ان کی اپنی ذاتی مرضی سے نہیں کی جا سکتی تھی۔ انہوں نے معتزلہ کے اس نظریے کی تصدیق کی کہ آزاد مرضی کو اپنا کردار ادا کرنے کی اجازت ہونی چاہیے، او?? کہا کہ اگرچہ خدا انسانی رویے کے بارے می?? بصیرت رکھتا ہے، لیکن وہ ہماری آزادی پر پابندی نہیں لگاتا او?? نہ ہی ہمارے طرز عمل کو آگے بڑھاتا ہے۔ اسی طرح کی سوچ رکھنے والا ایک عالم ازمردی ازرا اپنے آپ کو نو معتزلی کہتا ہے۔

مضمون کا ماخذ : jogos de azar no Brasil

متعلقہ مضامین